Всадник Понтий Пилат, тамплиер (Андрей Синельников)

Загрузить mp3-файл

А.М.: Добрый день, меня зовут Андрей Мартынов. Сегодня у нас в гостях Андрей Синельников. Добрый день.
А.С. Добрый день.

А.М.: Андрей Синельников рассказывал нам недавно том, что в романе Ильфа и Петрова "Золотой теленок" скрыты многочисленные указания на масонство не только самого Остапа Бендера, командора и руководителя масонской ложи, но и самих авторов. Как мы помним, Ильф и Петров и старший брат Евгения Петрова Валентин Катаев - современники Михаила Булгакова. Андрей Синельников напомнил нам, что Булгаков был одним из любимых (если не самым любимым) драматургом Иосифа Виссарионовича Сталина. Оказывается, и в романе "Мастер и Маргарита", который, вышел в свет спустя десятилетия после того как был написан, тоже есть много недорасшифрованных персонажей, недопонятых аллюзий. И разговор пойдет о том, что именно Михаил Афанасьевич Булгаков зашифровал в романе "Мастер и Маргарита".
А.С.: Михаил Булгаков тоже был человеком достаточно посвященным; он много увлекался историей, в том числе историей тайных братств и орденов. И если мы внимательно посмотрим роман "Мастер и Маргарита", то даже за его такой, скажем, "сатанинской" оболочкой, за Воландом, мы увидим еще более интересные вещи. Давайте вспомним известный эпизод, когда "в белом плаще с кровавым подбоем шаркающей походкой кавалериста" Понтий Пилат идет по дворцу Ирода Великого. Вроде бы все красиво, литературно выписан образ Понтия Пилата. Но стоит внимательнее присмотреться к этому, ведь не просто так Михаил Булгаков описал именно эту сцену. "Белый плащ с кровавым подбоем". Понтий Пилат является наместником Рима в Иудее, он должен ходить в тоге с пурпурной каймой, а не в белом плаще. А услужливая память нам подсказывает: белый плащ с красным подбоем – это типичный плащ тамплиера, и более никого, - более никто не носил белого плаща с красным подбоем. Далее. Месяц нисан, - говорит Михаил Булгаков. Но наместник Рима исчисляет время юлианским календарем; месяц нисан - летосчисление, принятое у иудеев, тамплиеров и масонов, более ни у кого. "Шаркающая походка кавалериста." Патриций Великого Рима не ездил верхом и не был всадником. "Шаркающей походкой кавалериста" может идти только тамплиер. То есть перед нами - типичный тамплиер, идущий по дворцу Великого Ирода, в котором Понтий Пилат никогда не жил и в который никогда не мог войти как наместник Рима. Почему же он идет по дворцу Ирода? Потому что он идет по Великому Храму Соломона, - то место, на котором стоит дворец Великого Ирода... Давайте вспомним, кто же такой Понтий Пилат. Михаил Булгаков пишет: всадник Золотое копье. Не было такой должности, не было такого титула в Великом Риме! Что это: литературный прием или незнание автора? Возьмем кадастр, по которому Булгаков брал книги в библиотеке, когда писал "Мастера и Маргариту". В кадастре написано: "Энциклопедия франкмасонства". Открываем главу, которую практически на девяносто процентов мог бы открыть автор, поскольку писал об Иисусе Христе. Глава эта называется "Голгофа". Следующая глава в энциклопедии называется "Всадник Золотое копье". Это масонский титул, который известен согласно "Энциклопедии франкмасонства". Вот откуда титул Понтия Пилата! И таких намеков или искусственно внедренных вещей в романе у Булгакова рассыпано множество...

А.М.: Каким веком датируются тамплиеры в официальной исторической школе?
А.С.: XII-м веком.

А.М.: Тогда получается, что Булгаков перемещает и время Иисуса Христа в XII век? Или это ошибка?
А.С.: Ну, это нужно спросить у Анатолия Тимофеевича Фоменко! Он тоже перемещает рождение Христа в 1054-й год. Так случилось, что Михаил Булгаков, Николай Морозов и Анатолий Тимофеевич Фоменко - люди, совершенно друг друга не знавшие, писавшие совершенно разные вещи, датировали рождение Христа практически одинаково.

А.М.: Кроме Понтия Пилата, какие еще персонажи остаются недорасшифрованными?
А.С.: В романе есть персонаж, настолько комичный, что на него никто даже не обращает внимания. Персонаж этот известен всем под двумя именами: Фагот - Коровьев. Это шут при Воланде, переводчик при человеке, не нуждающемся в переводе, потому что Воланд, по сути дела, сам сатана. Итак, "переводчик" при сатане, вечно в коротких клетчатых штанах, в клетчатом кургузом пиджачке, жокейской кепке, - одним словом, шут. Для чего же ввел его в роман Булгаков? Но давайте вспомним практически последние эпизоды книги, сцену ухода Воланда из Москвы, когда ночь обгоняла кавалькаду, которая неслась сверху и выбрасывала в застывшем небе белые пятнышки звезд. Кавалькада эта, уносящаяся на черных конях, - Воланд и его свита вместе с Маргаритой в никуда, в царство тьмы. И тогда Маргарита увидела, что Коровьев превращается из шута во всадника в темно-фиолетовом одеянии, в рыцаря с золотой цепью на шее, молчаливого и задумавшегося. "Почему он так изменился? - тихо спросила Маргарита у Воланда. - Рыцарь этот когда-то неудачно пошутил, - ответил Воланд, поворачивая к Маргарите лицо с тихо горящим глазом. - Его каламбур, который он сочинил, разговаривая о Свете и Тьме, был не совсем хорош..." Далее Воланд поясняет, что за это он был наказан и шутил сотни лет. А после того, как Маргарита на балу выполнила свое предназначение, все вернулось на круги своя, и он опять стал Великим рыцарем в темно-фиолетовой одежде. Эта сцена заставляет разобраться: кто же такой Фагот? Во-первых, что такое «фагот»? Практически все говорят, что это музыкальный инструмент, и Булгаков так в шутку назвал своего персонажа. Но дело в том, что «фагот» на старом французском языке – это не музыкальный инструмент. Слово имеет двойное значение – это «шут» и «человек, отдающий ересью», или дословно – «отдающий пламенем хвороста горящего костра». И тогда возникает желание расшифровать: откуда Булгаков взял человека, который неудачно скаламбурил насчет Света и Тьмы. Если покопаться в средневековых текстах, то надо отдать должное Михаилу Булгакову – это гениальный писатель. Не мы такие гениальные; а перечень книг, которыми он пользовался, когда писал «Мастера и Маргариту», наталкивает нас на мысль. Среди этих книг – «Песнь об Альбигойском походе».

А.М.: Альбигойский поход?
А.С.: Альбигойский поход- это XIII век, борьба с ересью. Впервые крестовый поход христиан против христиан. Крестоносцы со всей Европы уничтожают практически всю самую благодатную Южную Францию, где живут альбигойцы (катары). «Песнь об Альбигойском походе» рассказывает о том, как крестоносцы уничтожили всех альбигойцев.
То, что все знают об альбигойцах, - это то, были такие трубадуры, певцы, которые пели о катарах. Еще о них известно, что они переносили тайные знания катаров в зашифрованном виде; и все их песни – это шифровки. Если вспомнить, что Булгаков читал «Песнь об Альбигойском походе», когда писал «Мастера и Маргариту», то мы находим удивительный каламбур. Когда убивают Симона де Монфора – одного из полководцев, который вел крестоносцев против альбигойцев, автор-трубадур пишет на французском языке такой каламбур, заключающийся в двух словах: «l'escurs esclarzic» - «из тьмы сотворился свет». Из убитого черного рыцаря, возглавлявшего крестоносцев, для всех альбигойцев воцарилась надежда на то, что будет свет, и они победят.

А.М.: И этот персонаж выведен Булгаковым под видом Коровьева?
А.С.: По всей видимости, так. Во-первых, трубадура, который написал знаменитую «Песню», звали Гильем из Тудела, и есть его портрет – это рыцарь в темно-фиолетовой одежде. Это удивительно, потому что по католическим законам темно-фиолетовый цвет имели право носить только высшие иерархи церкви: или Папа Римский или примыкавшие к нему кардиналы. А простой трубадур вдруг одел темно-фиолетовое платье и сказал: «Папа мне не указ что носить». Этим он вошел в историю. Булгаков же пишет, что рыцарь был одет в темно-фиолетовую одежду. Но каламбур и шутка повлекли за собой наказание: трубадур из посвященных и светлых вдруг стал прислужником князя Тьмы – это интересная трактовка. Почему же так? Оказывается, его каламбур «из тьмы сотворился свет» был настолько еретическим, что его наказали и приверженцы тьмы, и приверженцы света. Булгаков выносит ему наказание: он должен теперь служить много лет шутом у князя Тьмы, у Сатаны.

А.М.: У нас в гостях Андрей Синельников, автор книги «Интервью с масоном». Итак, катары, альбигойцы – это XII-XIII века?
А.С.: Да, XII-XIII века.

А.М.: Для меня по-прежнему остается непонятным, почему в XX веке такое большое внимание ведущие литераторы нашей страны уделяли аллюзиям 800-летней давности? И что это за атмосфера 20-30-х годов – строительство Советского Союза, индустриализация, коллективизация, и вдруг… ордена, масоны, розенкрейцеры, альбигойцы? Все это сегодня выглядит несколько пародийно – взрослые люди, а играют в какие-то бирюльки.
А.С.: Мы не знали бы ничего об этом, но к счастью, у нас был и есть один из государственных органов, который жестко и спокойно все документирует – это ВЧК ГПУ, КГБ, ФСБ. Все эти ордена были ликвидированы и прошли через процессы «контрреволюционной деятельности» разных орденов под различными номерами. У нас есть документы об этих орденах; о тех, кто в них был; о том, что в них делалось и говорилось. Одним из первых таких дел было «Дело Ордена Мартинистов» № 12617. В него входили очень известные нам люди: Рерих со своей женой, академик Ольденберг, скульптор Меркуров, философ Макиевский, Шендерович, известные чекисты Глеб Бокий, большевик Иван Москвин. Дело мартинистов не имело большого громкого продолжения, а спустилось на тормоза. Вторым было «Дело Ордена Света», потом «Дело Храма Духа». Орденов было много, и Дел этих было много. По самому статусу Ордена все его члены изучали так называемые «орденские легенды», в т.ч. о тамплиерах, альбигойцах, о старых рыцарях, о рыцарской чести, о трубадурах, о криптографии, о конспирологии… И по всей видимости это откладывало отпечаток на всех членов ордена, а туда входили известные актеры Астангов и Москвин, кинодеятели Эйзенштейн и Аксельрод, режиссер Михаил Чехов и другие. Это все выходило на сцены театров, отражалось в книгах, музыке и других культурных произведениях. Но и наши политические деятели не остались в стороне от участия в разных орденах. Достаточно вспомнить то, что многие ведущие ученые в большевистской партии (Александр Барченко, Успенский, Виноградов, Лихачев, Флоренский) входили в ордена и участвовали в заседаниях оккультных обществ. Ведущие политические деятели большевизма не остались в стороне от изучения оккультных наук. Достаточно вспомнить, что Гурджиев, Сталин, Микоян, Успенский окончили Александропольский иезуитский колледж.

А.М.: Я напомню нашим радиослушателям, что мы сейчас переходим от литературных произведений к историческим фактам. В гостях у нас Андрей Синельников. И сейчас мы будем особенно внимательны. Булгаков написал «Мастера и Маргариту», Синельников со своими коллегами нашли там много зашифрованных вещей, которые поддаются интерпретации только в том случае, если сами интерпретаторы владеют информацией, которая была доступна Булгакову, Ильфу и Петрову, т.е. знаниями об истории орденов (древних организаций, относящихся по официальной истории к XII-XIII векам). Теперь у нас появляются иезуиты. Андрей, ты сказал, то Гурджиев, Сталин, Микоян учились в одном учебном заведении?
А.С.: Да, они все учились одном учебном заведении и практически в одно и то же время. Сталин, будучи Иосифом Джугашвили, даже жил в доме матери Гурджиева.

А.М.: А где это было?
А.С.: В Ленинакане, когда он учился в Александропольском иезуитском колледже.

А.М.: Это Армения?
А.С.: Это Армения. Он после революции в 1924 году назывался Ленинаканом, а до этого назывался Александропольском.

А.М.: И они были однокашниками?
А.С.: Они были однокашниками с Гурджиевым, с ними учились Микоян, Блаватская. Многие люди закончили этот иезуитский колледж. Мы не знаем, чему и как там учили, но мы знаем дальнейшую судьбу части этих выпускников. Гурджиев – это один из ведущих мистиков XX века, создавший учение о четвертом пути жизни. Он воспитал не менее серьезных мистиков, таких как Алистер Кроули (его называли «зверем апокалипсиса»), который создал Общество восточных тамплиеров и воспитал практически всю верхушку гитлеровской Германии. При этом Гурджиев считается одним из самых выдающихся контрразведчиков советской России. Каждый из нас знает жизненный путь Иосифа Виссарионовича Сталина. Анастас Микоян – знаменитый политик и член Политбюро, о котором ходил каламбур: «от Ильича до Ильича без инфаркта и паралича». Он был бессменным членом руководящей партии большевиков от Ленина до Брежнева.

А.М.: Небожитель…
А.С.: Да, небожитель. Блаватскую тоже не надо характеризовать. Она – одна из ведущих мистиков и оккультистов мирового масштаба, создавшая теософское общество. Успенский- это один из ведущих ученых-историков и философов нашего времени. Кстати, почивший ныне Зиновьев - его ученик.

А.М.: Александр Александрович?
А.С.: Да, Александр Александрович. Это только часть тех, кого мы знаем, кто закончил этот иезуитский колледж. Их ученики тоже известны: скульптор и философ Меркуров, философ Шендерович. Они тоже были не так далеко от мистики, как мы думаем сейчас

А.М.: В гостях у нас Андрей Синельников. Напомню, не так давно в издательстве «Олма-Пресс» вышла его книга (серия «Неизвестная планета») «Интервью с масоном», написанная в соавторстве с Александром Рыбалкой. В ней еще больше информации, и Андрей продолжает свои изыскания. Свои вопросы вы можете присылать по адресу: 125040, Москва, Радио России, передача «Неизвестная планета»; сделайте пометку: «для Синельникова». Может, это неважно на первый взгляд – кто с кем учился? Все были молодыми, это было давно. Но такое ощущение, что те персонажи, которых ты сейчас назвал, – Гурджиев, Сталин, Микоян, Блюмкин, Бокий … Они все друг друга знали, и они знали что-то такое, что остается за кадром, по крайней мере, школьных учебников по истории. Когда ты занимаешься орденами, эти ребята (масоны, альбигойцы, иезуиты) знают что-то такое, что недоступно другим?
А.С.: Прошлым летом я ездил на Соловки, там вырисовывается очень интересная картина. Не только наши люди знали (получили от предыдущих) что-то такое, недоступное нам. Те же европейские структуры, например тайное общество «Аннанербе», которое было в недрах фашизма, - они тоже это знали и шли именно этим путем. Вспомним знаменитую фразу Булгакова: «Рукописи не горят». Нам кажется – какая гениальная фраза родилась в голове великого писателя!

А.М.: Андрей, я прерву на этом месте и задам нашим радиослушателям вопрос, т.к. в следующей передаче мы коснемся этой темы. «Рукописи не горят» - автор этой фразы известен как Михаил Афанасьевич Булгаков. Синельников утверждает, что это не совсем так. Может, кто-нибудь из вас знает, откуда взялась эта фраза? А мы на этом завершаем. Меня зовут Андрей Мартынов. До встречи через неделю.