Предисловие
Настоящее предисловие не является предисловием
в обычном смысле к данной конкретной книге. Скорее, это мои вольные
соображения на тему всех многолетних исследований по хронологии
и проблемам «древней» истории в целом. Фактически это
обработанная и дополненная стенограмма одной из моих длительных
бесед с авторами настоящей книги.
Сначала поясню причину своего интереса к проблеме хронологии. Древней,
средневековой и новой историей я серьезно увлекался с детства, перечитал
огромное количество исторических работ и книг. У меня хорошая память,
большинство исторических дат, имен, событий помню наизусть. За много
лет у меня в голове сложилась достаточно полная картина истории
«древнего» и средневекового мира в том виде, как нам ее
преподносят сегодня. Но, кроме того, я люблю анализировать, просчитывать
разные возможности, сравнивать ситуации. И вот у меня постепенно
стало складываться ощущение, что с датами в древней истории не все
в порядке. То тут, то там возникали противоречия, неразрешимые в
рамках традиционной истории. Одной из первых проблем, вызвавших
у меня неосознанное беспокойство, стала невозможность размещения
героев древнегреческой мифологии внутри временной шкалы, охватывающей
предположительный период их активности. Мифический Тесей, убивающий
Минотавра, чтобы освободить Афины от унизительной дани могущественному
критскому царю, а затем объединяющий под властью родного города
всю Аттику, его современники, штурмующие стены Трои — все многочисленные
деяния этого «поколения героев» охватывают 7 — 8 (!) веков
древнейшей греческой истории. Мифы, конечно, источник ненадежный,
но почему, многократно переписанные исторические хроники, восходящие
к устной традиции и повествующие о событиях, затерянных во тьме
веков, должны пользоваться большим доверием? Я понял, что важно
не просто читать книги по истории, но и рассматривать сообщаемые
нам «исторические свидетельства» с аналитической точки
зрения, в том числе, если угодно, с точки зрения здравого смысла.
Наверное, все читали «Тысячу и одну ночь». Между прочим,
книжка содержит интереснейшую информацию. Когда была написана «Тысяча
и одна ночь»? Во всеславные времена арабского халифа Гаруна-аль-Рашида
в VIII — IX веках. Ответ неправильный. Откройте послесловие к восьмому
тому «Тысячи и одной ночи». Там написано, что каноны восточной
сказки IX — X веков исчезли, а возродились или начали формироваться
заново в XIV — XV веках. И, наконец, в начале XVIII века неизвестный
арабский шейх полностью компилирует текст, который в середине XVIII
века переводят французы. В пятом томе «Тысячи и одной ночи»
есть «Рассказ о Хасибе и царице змей». Написан он невежественным
автором, но в этой сказке присутствуют мамлюки, которые, по официальной
хронологии, появляются в XIII веке. То есть сказка не могла быть
написана раньше XIV века, просто названия такого еще не было. Или
еще одно место: «И Булукия простился со мной, сел на корабль
и уехал до тех пор, пока не достиг Иерусалима». На корабле
— Иерусалима! Предположительно, автор, писавший эти строки, жил
в тех краях и должен был знать, где находится святой и для христиан,
и для мусульман город, но туда нельзя приплыть на корабле. Видимо,
он имел в виду какой-то другой город?
Международный проект «Неизвестная Планета» | Карта сайта | Обратная связь
© Всеобщие исследования, 2001–2024 гг.
